Jézust bírának kérik fel egy vitás örökösödési ügyben, amely szokás lehetett ebben az időben. Bár ezek a viták normálisan a „kapuknál”, tanúk jelenlétében zajlottak, itt a sértett Jézushoz, mint híres törvénytudóhoz fordul. Jézus tanítása: „nem a vagyonban való bővelkedéstől függ az ember élete.”
Érdekes módon a mai Ó-szövetségi olvasmányban elő sem fordul Isten neve, mégis szentírási részlet. A Prédikátor könyvét (héberül: Qohelet) valószínűleg Krisztus előtt IV-III. században írták. Szerzője a prédikátor gyülekezeti szónok. Nincs benne következetes felépítés. Ugyanazt a gondolatot világítja meg több szempontból: a földön minden hiábavaló, az Isten félelmét kivéve. „Hiábavalóság, minden csak hiábavalóság” Így csupán utalásszerűen, a háttérben van ott Isten. Már az Ó-szövetségi embernek is tapasztalata volt, hogy, a túlzott anyagi gond tönkreteszi a lelki nyugalmat. Az Ev.ban az Úr Jézus is erre a tapasztalatra épít, és egy vitás kérdésre válaszolva fejti ki tanítását. Jézust bírának kérik fel egy vitás örökösödési ügyben, amely szokás lehetett ebben az időben. Bár ezek a viták normálisan a „kapuknál”, tanúk jelenlétében zajlottak, itt a sértett Jézushoz, mint híres törvénytudóhoz fordul. Jézus tanítása ennek kapcsán: „nem a vagyonban való bővelkedéstől függ az ember élete.” „Kapzsiság”, „bőség”- az előbbi, egy hibás emberi hajlam, amely valójában független a gazdagságtól, azonban rendszerint összekapcsoljuk a vagyonnal. Jézus példabeszédében is így történik.„Egy gazdag embernek a földje bőséges termést hozott.”… „Esztelen még az éjjel számon kérik lelkedet.” És a tanulság: „Így jár az, aki magának kincset gyűjt ahelyett, hogy Istenben gazdagodnék”.